書名:雪中足跡---聖嚴法師自傳

導讀:劉喜英

導讀內容如下:

這本書是由聖嚴法師已出版的三本中文自傳加上與法師的訪談內容編輯而成,本書所呈現的內容為聖嚴法師一生中所經歷的特殊生命行旅,多災多難的貧困童年、年少時因戰亂饑荒而出家,當了十年軍人,三十歲再度出家,山中閉關六年及以小學學歷赴日本留學而取得碩博士學位,乃至日後到美國……這本書的特色,就是從生活面的角度呈現聖嚴法師這一生的生命經歷,以及個人所抱持的人生態度....。

導讀內容如下:

這本書是由聖嚴法師已出版的三本中文自傳加上與法師的訪談內容編輯而成,本書所呈現的內容為聖嚴法師一生中所經歷的特殊生命行旅,多災多難的貧困童年、年少時因戰亂饑荒而出家,當了十年軍人,三十歲再度出家,山中閉關六年及以小學學歷赴日本留學而取得碩博士學位,乃至日後到美國……這本書的特色,就是從生活面的角度呈現聖嚴法師這一生的生命經歷,以及個人所抱持的人生態度。



聖嚴法師出生於1930年,是家中六個孩子中的老么,由於出生時非常瘦小,父母親給他取名為-保康,永保健康。九歲那年開始上學,家中生活貧乏,全家擠在同一個房間,和衣而睡,母親和姐姐們在燈下做針線活及編織;父親和哥哥們負責編織芒草鞋,老么的工作則是撿拾田中動物糞便做成肥料。雖然工作辛苦,但一家人過得很快樂。抗日期間仍能幫助與庇護他人,母親是家中的定心石,她認為天無絕人之路,只要努力去做,用心去找。〈第一章至第二章〉



因家中無法提供完整的教育,前途堪憂,十三歲時鄰居戴先生介紹至狼山廣教寺出家當和尚,接受佛法教義,了解佛法的基本道理及儒學的教養,忠誠與責任感是相容相契。抗日戰爭結束,國共戰爭就開始,迫使大家陷入恐懼而離開廣教寺,輾轉到上海大聖寺,他認為“有佛龕的地方就是我的家”,大聖寺是以超薦經懺來維持生計,因而學會敲打多種法器完成超度的佛事,雖然環境混亂仍然保持虔誠茹素、守持戒律,心裡要的是一個讀書學佛的生活。〈第三章至第五章〉



1947年進入上海靜安寺的佛學院念書,研讀中國佛教的重要著作文獻,都是佛陀的教誨,蘊含著佛法中心思想的典籍,不幸的是戰爭又起,一個年輕的和尚、一個熱切的學生,脫下僧袍換上軍裝,離開了大陸,『我發下一個誓願,我要維護國家與人民的尊嚴,為復興日益衰微的佛教奮戰,我的目的不是要做終生的軍人』,在軍中時,善導寺南亭老人常寫信鼓勵『在這世上誰有自由?把軍中的人當作你的善知識,繼續修行』,這就是為什麼佛陀得到解脫後仍住世教化,是為了幫助眾生,在遇到靈源宏妙老人後出現轉機,很清楚知道人生是什麼,以及要如何去做,他大聲向我吼『放下!』縱然有無數無量的責任在身,但我也不覺得自己被束縛住。〈第六章至第八章〉



服役近九年的軍旅生活,在東初老人協助下,恢復做出家人,那年30歲,在中華佛教文化館拜東初老人為師,繼續修行,接受嚴厲訓練,除去自我中心,不被煩惱困惑。二年後至高雄美濃閉關六年,整理佛教的經論著述,讓一般人容易了解與接受。打坐禪修時,了解到要求別人改變是沒有用的,改變自己才是唯一靠得住的。

〈第九章至第十二章〉



曾自修日文所以能閱讀日文書籍,知道日本仍有好的佛教學術研究。39歲時留學日本,在立正大學讀博士,六年完成博士論文,期間也參與日本許多不同宗派的修行活動,仍選擇禪宗的修行,獲得沈家楨居士護持,邀請至紐約大覺寺教授禪法及擔任半年住持,把中國禪傳至西方。因與東初老人的因緣傳承,回台弘揚佛法,把農禪寺處理上軌道後又去紐約流浪弘法,內心充滿法喜時年已五十,感恩沈家楨居士的護持,在紐約找到禪修地,定期舉行打坐及禪修課程。〈第十三章至第十六章〉



為了弘揚佛法培養好的修行人,還是需要有自己的地方,法鼓山成為台灣重要佛教團體,致力於佛教學術研究及教育,注重禪修方法和觀念的宏揚,也做了不少慈善及救災工作,提倡心靈環保與自然環保以及禮儀環保,目前有五千多名的義工及二百多位僧眾,近年來步伐開始慢下來,不再個別指導學生,盡量讓自己接收新的經驗及新的人士,才可以繼續學習與成長,生命是一個又一個的因緣際會,哪裡需要,就往哪裡去。〈第十七章至二十章〉

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